La articulación interdisciplinar —de forma general— ha sido ampliamente considerada y aplicada a lo largo de todas las áreas del conocimiento. No ha estado exenta, por supuesto, de ser criticada y cuestionada, pues aún prolifera con gran fuerza la idea caprichosa de que cada ciencia debe concebirse y explicarse a sí misma sin servirse de las demás. 

No pueden entenderse las diversas áreas del conocimiento como entes cerrados y aislados, pues incurriríamos en el gravísimo error de desconocer la integralidad misma del ser humano  

La historia y la experiencia demuestran que esta percepción autopoiética del saber es, cuando menos, incorrecta. Los proyectos que lidera el Aula STEAM Sonny Jiménez y su enfoque socioterritorial e interdisciplinar dan prueba de ello. No pueden entenderse las diversas áreas del conocimiento como entes cerrados y aislados, pues incurriríamos en el gravísimo error de desconocer la integralidad misma del ser humano en el ejercicio de las ciencias que pretenden explicar lo que le rodea: una absoluta contradicción. 

Desde una perspectiva más purista, es probable que surjan dudas —e incluso cuestionamientos—sobre el rol de alguien que habita el campo de las Ciencias Humanas en el planteamiento y ejecución de proyectos de Ingeniería. En primera instancia, esta relación no podría entenderse si se pretende aplicar el conocimiento que surge de las Ciencias Exactas por su valor en sí mismo y no en función de las particularidades que habitan cada uno de los territorios donde estos se plantean. Estas condiciones son insoslayables al momento de pensar en hacer Ingeniería para la Vida.

Esta relación es, por lo tanto, un factor de transversalización que, como intentaré mostrar en este artículo, es fundamental para que las ideas que broten en el inmenso campo de las disciplinas STEAM (Ciencia, Tecnología, Ingeniería, Artes y Matemáticas, por sus siglas en inglés) puedan materializarse y ser verdaderos agentes de transformación, en lugar de manifestarse únicamente como imposiciones verticales, muchas veces en detrimento de los territorios, las comunidades y los tejidos sociales —así, en plural—.

María Teresa Uribe, Doctora Honoris Causa en Sociología de la Universidad de Antioquia, en su texto Una invitación a la Ciencia Política reinterpreta el mito platónico de La Caverna para hacer más que una invitación a la disciplina, una invitación a ver en la oscuridad. Es de gran valor analizar esta invitación a la luz no solo de la Ciencia Política —o de las Ciencias Humanas y Sociales en general—, sino también del ejercicio científico y académico en su totalidad. 

Estos ejercicios, a la luz de los planteamientos platónicos, son —o intentan ser— la salida de la caverna: el acceso al mundo de las ideas, del conocimiento, de la razón y del orden; es la posibilidad de enfrentar perspectivas particulares que solo a través de la academia pueden suscitarse. Pero el mito no culmina allí. Posteriormente, se lanza el imperativo de que aquellos que han conocido la luz deben regresar a la caverna de la que salieron —con todas las dificultades que ello pueda implicar— y mostrar a quienes han permanecido allí lo que han descubierto. 

"ocuparse de ese magma aparentemente indeterminado, azaroso y contingente; (...) y por tanto en el desorden y en el caos de la vida social".

Para ello, es indispensable ver en la oscuridad; esto es, dice Uribe, “ocuparse de ese magma aparentemente indeterminado, azaroso y contingente; de ese universo de quienes viven por fuera de la polis sin ley [en este caso, por fuera de las áreas del conocimiento académico] y por tanto en el desorden y en el caos de la vida social". (2004, p. 27) 

En otras palabras, ver en la oscuridad es analizar con detenimiento las dinámicas particulares —sociales, económicas, culturales y territoriales—dentro de las cuales se pretende impartir un conocimiento, plantear o ejecutar un proyecto, o realizar cualquier tipo de transformación, porque en esas condiciones existen factores determinantes para el éxito o fracaso absoluto del quehacer académico y práctico de las profesiones, sobre todo de aquellas que pueden llegar a impactar y transformar a los individuos y las comunidades, y los territorios que habitan y con los que se relacionan.

"(...) cualquier orden pensado desde lo alto, desde las cumbres del saber y del conocimiento (...) estaría condenado a fracasar, porque sus constructores nunca lograron ‘ver en la oscuridad’”

No hay capricho alguno en esta pretensión de ver en la oscuridad, pues este universo dentro del que se piensan los ejercicios y proyectos académicos “puede tener regularidades, permanencias, repeticiones y algunas certezas, sin cuyo conocimiento cualquier orden pensado desde lo alto, desde las cumbres del saber y del conocimiento, y por tanto luminoso y coherente, estaría condenado a fracasar, porque sus constructores nunca lograron ‘ver en la oscuridad’” (Uribe, 2004, p. 28).

En gran medida, los lentes a través de los cuales las Ciencias Exactas y la Ingeniería pueden servirse para ver efectivamente en la oscuridad en cada uno de los casos en que lo requiera, se encuentran en las Ciencias Sociales y Humanas. Los procesos que lidera el Aula STEAM Sonny Jiménez del Instituto de Educación en Ingeniería son prueba fehaciente de ello. Son la materialización de una propuesta de proyecto educativo de facultad consignado en el Manifiesto Ingeniería para la Vida que exige reconocer y valorar “la historia natural de los territorios, la sabiduría colectiva de las comunidades que los habitan, y el conocimiento de los patrones, procesos y flujos necesarios para mantener la vida en ellos”. 

Alcanzar este objetivo exige detenerse en las particularidades socioculturales e históricas de los territorios y reconocer que la producción académica y material se enmarcan en un sistema socioeconómico que demanda producción ilimitada en un universo de recursos eminentemente limitados. 

Esto sería una tarea profundamente compleja sin la intervención de las Ciencias Humanas y Sociales, no porque quienes se formen fuera de ellas carezcan de las capacidades necesarias, sino porque ellas ofrecen marcos de entendimiento y análisis particulares tan amplios y complejos que demandan ser conocidos a profundidad para garantizar una aplicación coherente de los mismos; a través de estos marcos es que se inicia, precisamente, la articulación interdisciplinar que, como veremos, no es soslayable. 

Esta apuesta para Ser y Hacer Ingeniería está orientada a preservar aquello que puede ser perjudicado a partir de esta visión extractivista, considerando no solo el ejercicio ingenieril per se, sino también los sujetos que participan de él en clave horizontal; en otras palabras, se contrapone a los ejercicios tradicionales de imposición práctica y epistemológica que han resultado tan dañinos a lo largo de la historia. 

Resulta aún más valiosa cuando entendemos que la experiencia colombiana es clara en ese sentido: el desplazamiento forzado, la descomposición del tejido social, la apropiación y acumulación irregular de la tierra y la laxitud de un Estado que prioriza el desarrollo económico sobre todas las cosas son solo algunos de los elementos que rodean la incapacidad histórica de las diversas disciplinas para ver en la oscuridad antes de ponerse manos a la obra y ejecutar sin más —sin más análisis, sin más profundización y sin la más mínima consideración por los grupos sociales, étnicos y económicos histórica y sistemáticamente oprimidos y excluidos—.

Este proceso no desmejora la calidad de la producción material y del ejercicio académico, sino que los dota de un sentido socioterritorial, que es imprescindible.

Mural en la Comuna 1 - Popular.

Participar de diversas actividades dentro del Aula STEAM me ha permitido apoyar de manera amplia en los procesos de horizontalización y transversalización que esta apuesta exige. Aportar de forma activa en la comunicación y enlace con las comunidades en las que se pretende impactar para trazar derroteros que se adapten a aquello que ellas demandan más allá de lo que se ha planteado en un principio es un aporte fundamental tanto para los proyectos como para la formación profesional y académica de quienes estudiamos las Ciencias Humanas y Sociales. Este proceso no desmejora la calidad de la producción material y del ejercicio académico, sino que la dota de un sentido social y territorial, que es imprescindible. 

Esto me ha permitido, de igual manera, nutrir de otras disciplinas mi praxis académica, pues es imposible considerar que el aporte es unidireccional; desde las Ciencias Humanas y Sociales podemos y debemos servirnos de las demás áreas del conocimiento para ofrecer un ejercicio integral que pueda enfrentar, gestionar —y resolver, cuando resulte posible— las problemáticas que el mundo contemporáneo, tan complejo en sí mismo, nos ponga en el camino.

Así, la elaboración de estados del arte para construir estrategias de pedagogía orientadas a poblaciones específicas para garantizar la implementación de proyectos de ingeniería, la comunicación constante con líderes comunitarios —cuya emoción y disposición para colaborar con los proyectos que reconocen como verdaderamente transformadores y positivos en cada una de sus comunidades es uno de los motores más importantes para continuar con esta apuesta—, y la verdadera posibilidad de transformar desde la academia son solo algunos de los ejercicios a través de los cuales, desde el aula STEAM, se procura materializar la propuesta de Ingeniería para la Vida, y en los que he tenido la gran satisfacción de participar en un intento por satisfacer las demandas de transversalización interdisciplinar.

Estas iniciativas de interdisciplinariedad se erigen como la columna vertebral en el planteamiento, ejecución y evaluación de cada uno de los proyectos. En él hay elementos de inmenso valor práctico y académico y es, probablemente, el derrotero que las diversas disciplinas deben seguir en su inevitable convergencia para construir una realidad en la que el progreso y el desarrollo no sean enemigos de las realidades y tejidos sociales, de las comunidades y de los territorios, sino que se sirvan entre sí como complementos y que configuren, con el tiempo, una unidad indisoluble, casi simbiótica, que no permita jamás la consideración de una sin la presencia de la otra. 

(...) garantizar un quehacer profesional integral, horizontal y antropocéntrico, con enfoque territorial y comunitario, en contraposición a uno meramente epistemocéntrico y vertical.

Quienes nos desempeñamos dentro de las Ciencias Sociales y Humanas debemos articularnos con quienes se dedican al estudio de las Ciencias Exactas y la Ingeniería —y viceversa— para garantizar un quehacer profesional integral, horizontal y antropocéntrico, con enfoque territorial y comunitario, en contraposición a uno meramente epistemocéntrico y vertical. La ambición más grande es, por lo tanto, que esta propuesta sea la única forma de concebir la relación interdisciplinar y nunca más de las ciencias como categorías independientes o necesariamente opuestas e incompatibles entre sí.